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21世纪保罗书信辞典(上下册) 
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《21世纪保罗书信辞典(上下册)》内容简介:

《21世纪保罗书信辞典》以一本书的篇幅,纳入当代保罗学术研究的精华,神学、文学、背景资料,一应俱全,同时,兼顾保罗神学重要主题的深度(例如:律法、复活、神的儿子)、广度(例如:基督论、末世论、基督之死)、诠释方法(例如:修辞批判学、用社会科学的角度研究保罗书信)、背景资料(例如:启示论、希腊化主义、昆兰文献),以及保罗神学与文学研究的其他主题(例如:早期大公主义、保罗神学的中心思想、继包珥之后研究保罗的学者)。

此外,《21世纪保罗书信辞典》精选两百则以上与保罗书信、保罗神学有关的关键字词,由近二十年来最受重视的福音派圣经学者们分别撰专文介绍,不但针对保罗各卷书信有详尽的剖析,也涵盖了大家所关心的重要议题,例如:“称义”“保罗新释”“圣灵的恩赐”“宣教”“教会论”等等;更特别的是,许多和信徒生命成长息息相关的主题,如:“保罗的心理学”“保罗的灵修学”“保罗的祷告学”“保罗的婚姻观”等等,也都罗列其中。


21世纪保罗书信辞典(上下册)作者简介:


主编

霍桑(Gerald F. Hawthorne, Ph.D.)

是美国伊利诺伊州惠顿大学希腊文教授,以及圣经研究学会主席,著述包括《腓立比书》(Philippians, Word Biblical Commentary)、《圣灵在耶稣生平及事工中的同在与能力》(The Presence and the Power: The Significance of the Holy Spirit in the Life and Ministry of Jesus),与贝兹(O. Betz)合编《新约的传统和解释:埃利斯记念论文集》(Tradition and Interpretation in the New Testament: Essays in Honor of E. Earle Ellis)。


马挺(Ralph P. Martin, Ph.D.)

曾任美国加州巴沙迪那市富勒神学院新约教授及研究院院长,自1988年以后,出任英国谢菲尔德大学(University of Sheffield)圣经研究副教授,著述极多新约论文及注释,包括《哥林多后书》(2 Corinthians, Word Biblical Commentary)等,他也是Word Biblical Commentary圣经注释系列的新约主编。


副主编

里德(Daniel G. Reid, Ph.D.)

是美国校园团契出版社(InterVarsity Press,简称IVP)学术及参考书编者、《美国基督教辞典》(Dictionary of Christianity in America)协调编辑、《耶稣和福音书辞典》(Dictionary of Jesus and the Gospels)项目编辑。


21世纪保罗书信辞典(上下册)赞誉:


“保罗对基督教神学的影响至巨,无人可以望其项背。《21世纪保罗书信辞典》一书为保罗及其时代提供权威的指南,为有心认识保罗时代及当代含义者所必读。”

查理渥斯(James H. Charlesworth)

普林斯顿神学院(Princeton Theological Seminary)



“这本参考书崭新、耀眼,有心研究圣经的人士,一书在手,经由现代一流学者的论述,可以清晰无碍地窥见保罗的生平、时代及思想全貌。”

葛斯魁(W. Ward Gasque)

东方大学(Eastern College)



“恭喜本书的编者、作者和出版者,因为这本精心制作的保罗神学充满美馔佳肴,适合各方口味,保健味美,容易入口,无论是好学不倦的平信徒、事工繁重的牧师、勤勉刻苦的神学生、操劳过度的教师、还是训练有素的学者,都能大快朵颐!”

哈里斯(Murray J. Harris)

三一福音神学院(Trinity Evangelical Divinity School)



“《21世纪保罗书信辞典》提供极有见地、最新有用的资料,帮助有心认识保罗思想及保罗书信者入门。本书不但能帮助神学生清楚明白保罗和保罗所传的信息,同时也是忙碌传道者的好帮手,帮助他们传讲及应用福音的信息。”

朗格内克(Richard N. Longenecker)

威克里夫学院(Wycliffe College)

多伦多大学(University of Toronto)



“《21世纪保罗书信辞典》是一项时代性的壮举,对专家、教师、神职人员及学生而言,都是可靠又完整的指引。许多较长的文章,具有相当的学术分量和贡献,却有很高的可读性,不会让平信徒感到却步。”

司坦顿(Graham N. Stanton)

伦敦大学国王学院(King's College London, University of London)



“《21世纪保罗书信辞典》以精炼简洁,清晰透澈的方式,介绍现代学术界对于保罗神学的探讨,呈现各学者重要的观点与角度。本书有周全的参考书目,为读者提供进一步研究的丰富资料。其中有些论文具有相当可观的学术水平。”

司徒马赫(Peter Stuhlmacher)

杜宾根大学(University of T€ingen)


“未来长久的年日中,《21世纪保罗书信辞典》对所有想要研究保罗的学者而言,都将是一个宝藏。本书是具有代表性的保守派学术著作,以过去为根据,着眼现在,展望将来。”

赖特(N. T. Wright)

牛津沃塞斯特学院(Worcester College, Oxford)



“《21世纪保罗书信辞典》的英文版在1993年出版时,就造成学术界的高度瞩目,因为全书由一百零八位圣经学者所执笔的两百多篇专文里,囊括了保罗书信中的文学、神学思想、解释法、背景等方面的深度研究;并且就学术性及所触及的题目范围来看,本书绝大部分的专文是值得一读再读的佳作。

在华人学术界,保罗的研究并不十分丰富,这本书可说是补足了这方面的缺憾,并且进而给那些有心研究保罗的人一个稳固的踏脚石。这本书的内容不只是圣经学者可以从中受益,就是牧者、神学生,甚至那些认真研究圣经的一般信徒,也都能从本书得到极大的启发与帮助。在讲求速成、注重教会人数的时代,这本书的出现,将可在导正教会信仰方向、树立信心根基上有着不可磨灭的贡献。”

吴道宗

(中台神学院研发处主任)



“对使徒保罗的生命与作品感到兴趣的读者,不论他们是大学生、一般信徒或是牧者,抑或是神学院的教师及教会里的教导者,本书诚然是一份丰富的资源和宝藏。《21世纪保罗书信辞典》这本参考书,不但能够符合教会的需要,在未来几年,也将是诠释保罗书信的可靠指引。这本辞典集合了后桑德斯时期与时俱进的保罗研究,内容精采可期;在辞典中可以看到,有关保罗背景的研究,已强烈地从希腊化背景转移到犹太背景。本辞典中的专文,其范围涵盖保罗 的神学、文学、背景,而个别的神学主题诸如『称义』、『祈祷』、『救恩』等,也与较为广泛的神学议题如『教会』、『末世论』、『宣教』等被一并讨论。当代的诠释方法也在专文中有所呈现,比如:修辞批判学以及用社会科学的方法研究保罗书信。有关保罗的背景介绍也散见于『启示论』、『犹太人保罗』、『昆兰』等条目中。这些内容在在让圣经学术变得鲜活、令人兴奋。校园书房出版社将这本辞典翻译出版,可谓对华人教会作出非凡贡献。”

周学信

(圣光神学院院长)



“这一本辞典集结了近代西方福音派圣经学者保罗书信研究的精华,内容简洁而充实,是每一个神学院和教会图书馆必备的参考书籍。传道人、神学生和有心研究圣经的信徒也必须人手一册。”

陈济民

(前中华福音神学院院长)



“对有志研究保罗的读者而言,这是一本超越时代的工具书。它在保罗研究的迷宫中,理出一条清晰的路线;并为艰深的保罗书信,提供解读的指引。本书是所有研究保罗的神学生和知识分子平信徒,不可或缺的参考佳作!”

曾思瀚

(雪菲尔大学博士,海外神学院副院长)



“三十多年前,我在念神学院道硕班的时候,我的毕业论文题目是有关保罗的律法观研究。当时,如果我手边有这本书,当可事半功倍。如今,虽然我已经没有写论文的需要了,我翻阅这本书的时候,心中依然雀跃万分。我雀跃,为所有想深入认识保罗信息的人,也为所有委身以神的道服事祂百姓的人──这本工具书,实在是精熟保罗信息的利器!”

杨宁亚

(台北真理堂主任牧师)



“保罗思想是基督徒信仰的泉源,研究保罗思想,便在为自己灵性的井挖掘更深的泉源。每一个保罗思想的研究,都建立在对前一个研究的修正或反驳,每一个修正与反驳都会带来对保罗思想新的洞悉;就像井每一回挖下去,都会铲出、丢弃一些泥土,却也会更接近泉脉。我们亟需站在过去的研究基础,以现在华人处境的角度,挖掘保罗思想的泉源,终将发现,保罗思想与我们的信仰生活息息相关,越往下掘就越能尝到他书信中提供的甘甜涌泉,使人信仰踏实、心灵得欢喜。《21世纪保罗书信辞典》,无疑地,是现在华人基督徒要掘这口深井时,最好的入门与挖掘的工具。”

叶启祥

(台南林森路长老教会牧师)


【使用指南】


1. 缩略语表

第ix~xxxvi页列出一般般性用语及学术论着、圣经相关文献及古代文学作品的缩略语。


2. 撰述人名单

每篇论文结尾,会附加撰述人名字的前缀及姓氏。第xxxix~xlvi页依撰述人姓氏的字母顺序,列出论文撰述人全名及其论文名称。


3. 参考书目

每篇论文结束之后,会附加参考书目,包括论文所引用的文章及其他重要的相关论述。参考书目依作者姓氏的字母顺序排列。

本书尽可能列出完整的参考书目。若是在大西洋两岸都已出版的英文著述,则仅列出北美的出版者。参考书目的简写可参考缩略语表部分。

每一卷保罗书信的参考书目均包括该书信的注释书清单。


4. 交互参照

本书有十分广泛的交互参照,旨在帮助读者能从全书得到最大的收获。交互参照共分四类:

(1)依字母顺序列出的黑体字之条目名称,引导读者找到与此主题相关的论文:

ABBA阿爸/父。参嗣子、儿子的名分(ADOPTION, SONSHIP);礼拜仪式要素(LITURGICAL ELEMENTS);祈祷(PRAYER)。

(2)正文内若有任何词语附有星号,显示此词为本书论文条目。例如,“基督”(Christ*)意指读者在辞典中可以找到此一论文条目。

(3)正文内有括号中的交互参照,意指读者在辞典中可以找到此一论文。举例来说,(参与基督同死同复活,Dying and Rising)意指读者在辞典中可以找到:〈与基督同死同复活〉(Dying and Rising with Christ)的论文。如此可以避免星号可能产生的混淆:例如,“神的儿子”(Son of God*)有可能是指〈神〉(God)这篇论文,也可能是指〈神的儿子〉(Son of God)这篇论文。另外,这一括号中的交互参照也引导读者留意与此主题相关的论文。(中文版编按:英文版在使用此一括号中的交互参照时,常只列出论文名称的头一个或头几个字,但为了帮助读者辨识,我们还是会列出完整的中译,如上面的〈与基督同死同复活〉的例子。)

(4)交互参照亦出现于论文结束之处、参考书目以前,指出与此一主题论文相关的各重要论文:

另参:称义(JUSTIFICATION);义、神的义(RIGHTEOUSNESS, RIGHTEOUSNESS OF GOD)。


5. 索引

本书大部分的论文兼顾主题的深度与广度,而主题索引旨在协助读者找到可能出现于圣经辞典等处,比较具体、专门主题的相关资讯。举例来说,本书没有以“希腊化犹太人”(Hellenists)为名的论文,主题索引却能指引读者找到与“希腊化犹太人”有关的论文,如〈俄隆提斯河畔的安提阿〉(Antioch on the Orontes)、〈外邦人〉(Gentiles)、〈希腊化主义/希腊化文化〉(Hellenism)、〈耶路撒冷〉(Jerusalem)、〈宣教〉(Mission)等。保罗书信经文索引旨在协助读者找到保罗各卷书信经文出现在各论文的页数。论文索引旨在协助读者很快地概览所有主题,从中选择他们需要了解或感兴趣的主题。若欲寻找特定作者著述之论文,可以参考撰述人名单及其论文名称。(中文版编按:本辞典的所有索引〔包括保罗书信经文索引、主题索引、主题中文笔划索引、论文索引、论文中文笔划索引〕,均以英文版本的索引为基础,而列出的页码亦以英文版本的页码为依据;这页码可见于内文每页的两栏旁;中文版本页码则见于每页下方。)


6. 原文音译对照表

希伯来文和希腊文的音译乃按照本书的表列系统(第xxxvii页)。希腊文的动词以其辞典形式出现(而非不定词形式),旨在帮助不熟悉原文者使用其他参考书。



【精彩文摘一】

导读:翻山越岭

大多数人会认为辞典是拿来查的,不是拿来读的。

此话未必尽然。过去三年,我担任校译,每周花二十小时阅读《21世纪保罗书信辞典》。本来以为是不得不为的苦差事,没想到却大大扩展了我对保罗和保罗书信的认识,也发现这真是一本深具可读性的精采辞典。

保罗和保罗书信,像一座很难攀爬的高山。我这三年来的工作,有点像是一名初级登山客,面对横亘在眼前巨大无比的喜马拉雅山,不知如何攻顶。幸好,我有一百零八位新约学者作向导,他们提供了两百一十四篇深入浅出的文章,每篇都像一条登山途径。路径或大或小,或长或短,有的迂回,有的笔直。每位向导选择攻顶的路途,不尽相同,切入的角度,也有很大的分别。

有的向导领我观看令人屏息的大片风景,例如:

马挺(Ralph P. Martin)的〈保罗神学的中心思想〉

哈夫曼(Scott J. Hafemann)的〈保罗和解释保罗的学者〉

史尔瓦(Mois€廥 Silva)的〈保罗与旧约〉

布鲁斯(F. F. Bruce,1910~1990)的〈使徒行传及书信中的保罗〉

邓恩(James D. G. Dunn)的〈罗马书〉

巴尼特(Paul W. Barnett)的〈保罗和他的对手〉

麦葛福(Alister E. McGrath)的〈十架神学〉和〈称义〉

奥斯邦(Grant R. Osborne)的〈释经学/解释保罗〉

巴克莱(J. M. G. Barclay)的〈耶稣与保罗〉

金世润(Seyoon Kim)的〈耶稣的话语〉


也有向导带我翻山越岭之余,不忘提醒我欣赏路旁的小花小草,例如:

坎伯尔(William S. Campbell)的〈橄榄树〉

巴尼特(Paul W. Barnett)的〈制造帐棚〉

埃利斯(E. E. Ellis)的〈保罗及他的同工〉

莫理斯(Leon Morris, 1914~2006)的〈不法之人与拦阻的力量〉

俄伯仁(Peter T. O'Brien)的〈凯撒家里的人、帝王之家〉

甘德利(Judith Gundry-Volf)的〈良心〉

莱特(David F. Wright)的〈同性恋〉

梅尔(R. P. Meye)的〈灵修学/灵性〉

钱伯林(J. K. Chamblin)的〈心理学〉

杭特(W. B. Hunter)的〈祈祷〉

冯荫坤的〈基督的身体〉和〈咒诅、被咒诅的、可诅可咒〉


有时候感觉自己好似陷入了迷雾地,例如,提瑟曼(F. Thielman)写的〈律法〉(Law)与史瑞纳(T. R. Schreiner)的〈律法的行为〉(Works of the Law),两人观点南辕北辙,似乎会打架。但无论如何,每一次的攀爬,总能领我往前迈进一步,不论是在神学上、圣经诠释上、还是灵性上,都更靠近山顶一些。

这些文章未必是生硬的神学论述,其中许多都对灵性生活有帮助。像梅尔,简单扼要地以一句话总结保罗的“灵修学”:“信徒因内心深处对神的感恩,不断地向神说『是』,并倚靠圣灵的大能,表现在行为及态度之上。”他将信徒的生活用一个椭圆形表示,两轴的互动分别是:(1)行使神儿女的权利义务,特别是祷告、话语、相交这三项要素,以敬拜作为高峰;以及(2)完全的顺服,彰显圣灵的果子。这样的灵修学真是容易记、容易学,让人受益匪浅,彷佛吸满了山岭里的芬多精。

还有,“祈祷”这个题目,不像基督论或救恩论,是大公会议的主要议题,因此在信经的形成过程中,几乎完全被忽略。杭特为我们摘要了保罗的祷告神学:“保罗认为基督徒的生活,实际上就是不断祷告的生活。保罗祷告的焦点,几乎总是永恒而非现时的,事实上保罗是承继了耶稣教导祷告的精髓。令人惊讶地,在保罗惯例的祷告中,几乎没有任何为日用饮食、健康、医病,改进经济状况等现时事项祷告。这与我们今日的祷告会光景,何等不同。”

另外,许多辞典的条目,提供我们圣经研究的第一手背景资料。例如,从保罗所建立教会的“社会背景”研究,会发现保罗的宣道以城市为主,保罗的宣教旅程接近一万英里,到访的城巿,均座落于东西贸易路线上,可能是因为城巿宣教比农村有更多的机会。保罗与三教九流的人士来往,保罗的朋友和同工,圣经中记载有名字的将近百人。埃利斯将“保罗的同工”划分为九种类别,带我们从一个更广阔的视野,观看保罗事奉主的生活。

保罗居住及事奉的环境,是希腊罗马的社会,其中最基本的单位,便是“家庭”。当时的家庭成员包括有直系亲属,通常也会将奴隶、自由人、仆人、劳工包含在内,有时甚至包含业务上的伙伴或租户。这些家庭,并不是现代的私人住宅,有可能是极大的房子,前面提供店铺,后面则为住宿所在,有足够空间供工厂所需,也有足够的空间供家人及访客居住。这种房子符合保罗的理想,他不但能够从事制造帐棚的行业,用以支持他的宣教事工,同时这里也有现成的听众,保罗可以每天向工厂中的人传福音。

其实,这本辞典的诞生还有更深一层的时代意义。在过去一百年间,保罗神学的诠释,充满了争议:打从杜宾根学派的包珥(Baur, 1792~1860)开始,他根据哥林多前书一章11~12节,提出以下看法:研究保罗,不能不正视犹太派基督徒与外邦基督徒存在明显的冲突,因此要找出保罗生平及神学完整的画像,必须探讨下列三个彼此相关的诠释问题:(1)保罗的对手;(2)保罗的律法观;(3)保罗神学的中心。尽管杜宾根学派根深蒂固的历史怀疑论早就遭人弃绝,但包珥提出的三大问题,仍是关键。

在1977年以后,桑德斯(E. P. Sanders)与邓恩等人的“保罗新释”(new pers-pective on Paul),在保罗研究上带来革命性的突破,学者们对第一世纪的犹太教,有了崭新的认识和亮光,为保罗研究设定了一系列新的议题,带来不同的研究方向,但包珥的议题,至今仍是有待解决的问题,因为关乎的是保罗神学及保罗在早期教会历史中的地位。再加上新释学者的观点和论述,例如桑德斯、邓恩、赖特(N. T. Wright)等人,被攻击有动摇“因信称义”教义之嫌,更引发学者之间相当白热化的论战,直到今日,仍是方兴未艾。

在教外,激战的情形也不遑多让。好几部探讨耶稣基督究竟是谁的小说或电影,几乎都将保罗打成大骗子,彷佛传统基督教是保罗一手打造建立的。包括1951年出版的小说《基督最后的诱惑》(尼可斯.卡山札基的作品),1970年的摇滚音乐剧《耶稣基督――万世巨星》(安德烈.洛伊.韦柏的作品),2003年的畅销小说《达文西密码》(丹布朗的作品),以及1970年代出土、2006年翻译完成的诺斯底文献《犹大福音》。

保罗所传的福音与所建立的教会,是否与耶稣基督本人的教导泾渭分明、完全对立?保罗在早期基督教历史之中,到底扮演怎样的角色?保罗究竟是耶稣的跟随者,还是一手遮天、创立基督教的教主?这些问题不论在学术界还是媒体娱乐界,一直都是发烧的议题。

因此,事实的真相到底如何,实在是当今基督徒面临的一大挑战。《21世纪保罗书信辞典》的出版,无疑为这些课题提供了相当可靠完整的指南,引领我们进一步深入地认识保罗与保罗书信。本辞典所网罗的一百多位学者,都是当今福音派在保罗书信和保罗神学研究上有杰出贡献者,虽然有学者拥抱“保罗新释”,也有学者对新观点持保留的态度,无论如何,透过两百多篇具有深度的文章,学者们以平易近人的文笔、百科全书式的广度,为普世的基督徒读者,呈现了二十世纪晚期福音派在保罗研究上的精华。

所以,这不只是一本可供查考的辞典,更是值得仔细研读的巨著。读者不一定要按照字母顺序阅读,可以从有兴趣的专题着手,不论是大作还是小品,再再出自名家之笔,每篇专文往往是作者一生研究与著述的精华浓缩。深信每一篇都不会让你失望,每道丰盛的佳肴,将挑起你品尝神话语的食欲,有助于你跳脱传统读经容易陷入见树不见林的局限,并且带领你在神学的长进与灵性的成熟上,更上一层楼。

也许,保罗和保罗书信真是一座很难攀爬的高山,但是有了《21世纪保罗书信辞典》在手,你一定可以体会到登山的喜悦。


郭秀娟(本书审校)


【精彩文摘二】

序  言

戴维斯(W. D. Davies)于1948年时语重心长地说:“保罗的神学应当如何解释,这在新约学者中一直是富有争议的话题。”不但当时如此,时至今日,这个问题仍然存在,并没有完全解决。

然而,学者在许多重要领域,确实找到了更多共识,例如保罗所具有的犹太拉比背景,以及保罗宣教生涯的时代背景,也就是希腊罗马的背景。更重要的,保罗成为基督教使徒时,他的思想及呼召的转捩点。这些论题在学者当中仍然激起白热化的讨论,但至少大家都同意,这三个领域确实是最关键的钥匙,能帮助学者打开明白保罗生平及事工对教会历史真正意义的大门。

过去多年的研究与争议,学者提出各种立场与报告,现在已经略有成果。桑德斯划时代的巨著《保罗与巴勒斯坦的犹太教》(Paul and Palestinian Judaism, 1977),写成到现在已有一段时间,虽然受到邓恩论文〈保罗新释〉(“The New Perspective on Paul”, 1983)中肯的批评,但的确是一项突破,打破当代保罗神学研究的模式,设定了一系列新的议题,给学者带来进一步评审和研究的方向。《21世纪保罗书信辞典》一书所有作者,多少都受到“保罗新释”的影响,也就是从崭新的角度,重新审视保罗对律法、圣约与以色列民族的观点;不管学者们对桑德斯或邓恩的理论,是支持还是保留,他们在探讨保罗因信称义的福音,以及新旧约之间的连续性时,都会对“保罗新释”的观点有所回应。

也因此,未来世代的神学生及大学生,有需要认识学术界对保罗在基督教及世界历史角色的重新评价。这可能是他们需要这本辞典的主因。神职人员也需要综览保罗神学最新的研究趋势,以及保罗的背景,以便对保罗有更全面、恰如其分的认识。本书有许多论文显示:保罗书信的信息切合现代基督徒的需要,传道人可以从中得到极大的收获。本书的论文作者均为当代最杰出的学者,包括批判阵营,也包括保守阵营。本书编者相信每篇论文后丰富而详尽的参考书目,能够指引前路,提供专业教师及研究人员深入研究所需,有助于他们为课堂上的讨论作结,也有助于引发进一步的讨论。