与马同跑 -- 耶利米的非凡人生

• 这本书是在去昆明出差的飞机上读完的。四周昏暗的机舱只有我头顶的阅读灯格外明亮，使我能与这本书一起进行一场心灵之旅。书中描写了一个场景与此刻格外相似，那是在谈祷告的时候，毕德生认为祷告就像你在一家高级饭店用餐，周围其他的顾客隐没在隐隐绰绰的黑暗中，而你这儿只有一盏灯与灯两头的你与上帝，只有在这种环境下，你才能与上帝倾诉非常私密与深刻的话题——这就是祷告。 　　 　　先用几句话谈谈本书的核心。如书名所示，这是一本让你明白基督徒究竟如何才能活出非凡人生的书，你不应该与周围庸庸碌碌的世人来比较金钱权利享乐等等属世的目标，而是要遵循上帝的旨意每天在十字架窄路上与马同跑竞速，这是上帝对你一生的要求。唯有如此，基督徒的人生才称得上是走在正途。我们的榜样就是先知耶利米非凡而不妥协的一生，通过学习在他人生每个重要关口上帝的作为，他如何顺服上帝，如何抉择，如何行动，如何忍受世人的持续伤害而毫不动摇。使我们能从中得到力量与启示走我们每个人的属天道路。 　　 　　分章简述： 　　 　　1 你怎能与马赛跑呢？——我们每个人都应能过上独特非凡而完美的一生，这也是上帝的呼召，目标的达成需要我们投身于信仰生活中，为上帝而活，将上帝的话，他的作为全然融入到生活的细节，享受神对每个生命最初赋予的意义，并探究神在各样事上的作为。我们决不能满足于与身边的世人比较，而是要与马同跑。 　　 　　2 耶利米——名字对我们的一生意义重大，也代表了一种期望，它是使我们区别于其他人最重要的因素。藉着每个人名字的深刻含义，我们与自己的使命相连，赋予或毁坏其中的意义。 　　 　　3 在……之前——在我们从母腹中降生以前，上帝对每个人一生都有非凡的计划，而我们出生后就要在这世上在神还是世界这两方选择其一，没有中立的可能。 　　 　　4 我太年轻了——神要我们在一生中达成的目标，仅靠我们自己的力量决然无法完成，唯有紧紧抓住神的应许和启示给每个人的异象，不住的从中汲取力量和信心才可能往前走。 　　 　　5 不要相信虚晃的话——深陷在罪中的生活固然不好，但虚晃的宗教外貌更被神所厌弃。神对每个基督徒的要求始终未变——需要重生。 　　 　　6 到窑匠家去——在窑匠家，神给耶利米看到一个异象：由于罪被扭曲的人性、我们抗拒神给我们一生定下的道路。但慈爱的天父能够用我们这些“做坏了”的陶器，再塑造成新的用途。没有一个人的人生是毫无希望的，只要我们相信，神都能赐给我们一个非凡的人生。 　　 　　7 巴施户珥打耶利米——“我们进神的国，必经历许多艰难。”但大多数的人满足于虚假的信仰生活，满足于暂时的物质满足。同时这些人也时刻苦待真信徒，因为从耶利米这样的人的言行中，使这些人的虚伪和绝望显露无疑。 　　 　　8 无法治愈的伤痕——耶利米由于长期受到世人的弃绝，心神俱疲，不禁向神发出心底而来的哀叹与抱怨。而神的应许永不改变，他要求耶利米回转，就会使他重新得力。 　　 　　9 持续了二十三年——耶利米23年间最重要的事，就是每天一早起来，聆听神的话语，并向百姓传扬。这是神召他一生最重要的事。 　　 　　10 取一卷书写在上面——经卷耶利米书的诞生。这部书谈的是生存——回家的过程，显示了生命应如何度过。着重于重建受苦、被掳的生命。为每个痛苦中的信徒开辟一条救恩之路。 　　 　　11 利甲族——耶利米巧妙的借利甲族世代严守祖传信条的例子，告诫百姓过神所要求的圣洁虔敬生活的重要性与可能性。每当我们把一部分生活从众人的水准与习惯中抽离出来，转向神，操练敬虔与信心时，我们的人生就能更有活力，会开出一片新的气象。 　　 　　12 写给被掳者的信——在被掳的民众在异乡失去生活的勇气时，耶利米及时写信劝勉他们在异族的环境中更需要勤勉度日，求告神，使自己和那城都有平安临到。其实每个基督徒多少都算是一个被掳者，在一个不信者居多的环境中生活，在一周7天的大多数时候要在世界中打拼。我们如何能全面的发展自己属天的人格，帮助身边的人，这就需要耶稣基督的恩典与帮助了。 　　 　　13 守门官、国王、太监——耶利米并不是一个与世隔绝的人，他有几个真正可靠的朋友，这些朋友在危急时刻救了他。每个基督徒都需要在与朋友交往的过程中培养自己健全的人格，同时也能在与朋友的互助中体现基督的爱。 　　 　　14 我买了亚突那块地——在耶路撒冷举城逃亡的时刻，耶利米竟然买下一块地，作为神将来应许的实现之处。这是多么不可思议的信心。这揭示了一个深刻的属灵真理，在眼所未见，环境似乎完全不可能时，我们是否对神的应许有信心，做出看似毫无意义的行动，还是讲求实际，做一般人在此种情况下都会做出的选择？这就是信心的操练了。 　　 　　15 论列国——上帝借耶利米的口，对列国的未来做出了预言，突出了神拯救万民的救恩。 　　16 他们必在埃及灭亡——不选择独自逃生，而是与苦难的同胞在一起受苦，继续上帝托付他的事业，在耶路撒冷民中传扬神的话语。这就是耶利米的结局。 “我们进入神的国，必经历许多艰难。”（使徒行传 14:22）耶利米非凡的一生完美的诠释了这一真理。“与马同跑”这一看似激动人心的呼召，实行起来却万般艰难。因为我们并不是与人竞赛，追求那必朽坏的金钱、享乐、权利。而是回应上帝对我们一生的呼召，学习冒险，学习信靠，学习追求完美和杰出的基督徒人生。 　　耶利米的一生处处充满艰辛，为了传扬神的救恩与诫命，他长期被所有人疏远，视为异类与不受欢迎的人。经常为此被掌权者责打与囚禁。但这都不能阻止他做他认为最重要的事，因为这是神从他小时候就给他的呼召。同时神也一次次拯救他脱离那恶者与危险，使他的人生经历了非凡的体验与锻炼。 　　 说实话，阅读耶利米书是不容易的，你会一次次的感到害怕，如果专心信靠神的人都会经历如此艰难的一生的话，那信仰之路又有谁敢走的下去。但神的救恩就是如此奇妙，只要你凭借着信心回应他的呼召和带领，他就会在路上始终引导扶持帮助着你。而你完全不用害怕，因为神会为你的未来付上全责，保守你到底。 　　 -----------豆瓣读者（默默）读后感 • “你若与步行到人同跑，尚且觉累，怎能与马同跑呢？” 　　——耶12:5 　　 　　说实在的，在阅读毕德生的《与马同跑》之前，我从未留意过这节经文。我首次看耶利米书及研读这圣经人物是因为看了杨牧谷牧师的《眼泪先知耶利米》。好些年来，耶利米先知对我的激励是杨牧师对他的结语，“甘于寂寞，忠于所托”。我得承认我在事奉之中，是有一些感悟，既有所托，也有寂寞。但，真正困扰我的不是我自身的体会，乃是在事奉上我设法传递“生命影响生命。”用我的话，我看见弟兄姊妹今天所处的属灵光景（我称为这里），也知道他们灵命变得成熟后生命力是如何（我称为那里），但我一直设法通过有效的事奉使他们“从这里到那里”；我是经过这些成长，但如何使我的组员也成长呢？我一直没能找到法门使他们也经历“从这里到那里”的成长，这使我十分气馁。 　　带着许许多多的疑问，我在2007年路过加拿大温哥华，顺道探访带我信主的梁永康牧师。在数天的小聚中，我断断续续把我这五年在上海的生活、事奉及困惑向他陈明。他听完我的经历后，没说什么，只给了我两位作家的名字，毕德生与唐慕华。说实在的，那一刻我有一点泄气。 　　回到中国，我发现书架上有毕德生的书《俗世圣徒》，但一直没看完。后又陆陆续续买了他的《天路客的行囊》、《返璞归真的牧养艺术》等作品。真正让我探悉毕德生功力的是他《与马同跑》一书。耶利米这个我曾经如此熟悉的人物，怎么我从没看见毕德生所看见的呢？《与马同跑》于我不是一本书，乃是一个全新的视野，两年后的今天，我略知这叫灵修神学。毕德生教会我在读经中，从理性的解经基础上进入灵修神学，并去牧养组员面对今天的光景，就像他在52章的耶利米书中所选的那节以回应这个时代问题的经节。而这回应又是恰到好处地击中要害，这份功力实叫我叹为观止。 　　他在《与马同跑》中要处理的现代人活得沉闷、无聊及琐碎的问题。透过解读耶利米的一生，毕德生展现给我们看见的一位活得实实在在、极有分量、能与马同跑的人物，虽然，在世人眼中，他并没有任何成就。至死仍十分潦倒，但，神却重用这位先知，安慰了无数被掳以色列人的心灵。但耶利米一生不止于此, 用毕德生的话：“牧师的难处是要鼓励人成长得完美卓越，过无私的一生，在丧失了自我的那一刻，同时又能够发觉自我。这似乎很矛盾，却不是不可能的；耶利米便是其中的佼佼者——一个自我完全实现（因此格外吸引人）和全然无私的人（因而其有成熟的智慧）。二十五年来不论谈话、演讲、退休会或讲道，耶利米一直是我的典范和良师。”透过毕德生，耶利米进入我的生命。 　　及后，再阅读无数毕德生的作品，以及他的信息版圣经；渐渐地，毕德生的思考方式及看经文的眼光，渗透在我的牧养生涯中。在我遇上的作家中，毕德生是影响我最深的一位。主要原因是他是一位牧者，一位真正以经文为核心的文字工作者，这有别于其他作家及神学家。作家语言及神学家语言非平信徒每天接触的语言。虽然我们要学一点点哲学、文学及神学，但由始至终我们是活在生活的话语中，而毕德生最伟大之处是他善用生活话语传递圣经信息，这是牧者的工作，而毕德生超凡地成就了这工作。 　　一直困惑于如何“从这里到那里”的问题中的我，在毕德生的文字下，渐渐找到答案。我错误地把核心方向弄错了。问题不是“从这里到那里”，而是“从那里到这里”。我们不是靠基督离开今天的真实的我去活出圣经中的人生。而是靠基督的灵，把圣经中的人生活在自己的真实生活中。这个发现是因阅读毕德生的文字中渐渐领受来的。 • -----------------豆瓣读者（3rss）读后感